لماذا نحب أهل المدينة المنوره

[سونهام يغمور]

لأهل المدينة خصائص تميزهم عن أهل المجتمعات الاخرى وذلك بسبب

تأثرهم بمجاورة أفضل الخلق سيدنا ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإتباع لهديه صلى الله عليه وسلم من المؤاخاة التي قام بها صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار وكونوا بذلك المجتمع المثالي الي لم تجد مثله على مر العصور . ومن هذه الخصائص:

1-الترحيب بالغريب:

ولو لم يكن ذا معرفة ويعتبر أهل المدينة كل زائر للمدينة ضيف عليه وزائرا له ,ويعملون بالمثل القائل (لاقيني ولا تغديني) ان المدنيون يألفون ويؤلفون ويحبون من هاجر اليهم ولايجدون في انفسهم غضاضة على احد. حتى وصفهم بعض المستشرقين بالملائكة الذين يعيشون للدين ومن اجله.

2-السماحة:

في الخلق والتعامل من سمة المدنيين في التعامل اليومي في العلاقات الاجتماعية والبيع والشراء .ويغلب عليهم الهدوء وسعة الصدر . واصبح لهم جزء من سماحة وكرم جارهم صلى الله عليه وسلم .

3-انخفاض الصوت:

سواء في المنازل او في الاسواق فلاتسمع الاصوات المرتفعة واذا سمع صوتا مرتفعا تجد الجميع يلتفتون الى مصدره والعادة ان يكون صاحب الصوت من غير اهل المدينة . وذلك عملا بقول الله تعالى ( يأيها الذين آمنوا لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولاتجهروا له بالقول ).(سورة الحجرات آية 2).وقد روي عن عمر بين الخطاب انه سمع صوتا مرتفع بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فاتى بالرجل وسأله عن بلده فقال من الطائف ,فقال له عمر رضي الله عنه (والله لولا انك غريب لأوجعتك ضربا ) ، فعدم رفع الصوت لازال من الامور الملموسة من الاسر المدينية ..

4-التآلف:

في المدينة تشعر بالتآلف بين السكان , فالمجتمع المديني تجده من اصول مختلفه بعضها عربي وبعضها غير عربي ولايشعر سكان المدينة بأي فرق في التعامل مهما كانت اصولهم . ولهم قدوة في جارهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما آخى بين المهاجرين والانصار ليكونوا امة واحدة فلاتجد النظرة العصبية لها مكان في المجتمع المديني ..

5-العلاقات بين افراد اسرة :

تقوم العلاقات بين افراد الاسرة على الاحترام التام . فالصغير يقدر ويحترم الكبير والكبير يرحم ويعطف على الصغير . ومن مظاهر ذلك ان الصغير لاينادي اخاه او اخته الاكبر منه سنا باسمه بل يقول لهما (سيدي للاخ ,او استيتة او اختي فلانة للاخت ) وكذلك الزوجان لاينادي احدهما الاخر باسمه بل هي تناديه ابو فلان وهو يناديها ام فلان باكبر ابنائهما . اما الرجال من خارج الاسرة ينادى بكلمة (عمي ) والمرأة (خالتي ). وذلك تأسيا بقوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ).

6-العلاقة بين الجيران :

العلاقة بين الجيران لها وضع خاص بالمدينة وتوضح كثير من الامثلة الشعبية اهمية الجار ,منها ( الجار قبل الدار). ( جارك القريب خيرا من اخيك البعيد ). فالعلاقة بين الجيران اخوية واسرية ومنها صور ذلك .
انه عندما يكون احد الجيران مناسبة تجد كل الجيران يفتحون بيوتهم ويشاركون في المناسبة .
صورة اخرى ان كل جار يشعر ان ابناء جيرانه كأبنائه فيقوم بتاديبهم وتوجيههم ان لاحظ عليهم أي خطأ وان علم ابوه بذلك يشكر جاره وان لم يقوم الجار بذك يلومه الاب . فإنهم يتعاونون جميعا لتربية أبناء الحارة الواحدة ..
وصورة اخرى مايعرف بالطعمة فعندما تطبخ احى الاسر طبخة ترسل لجيرانها من هذه الطبخة فتجد على سفرة الطعام اشكال مختلفة من الاطعمة هذه من بيت فلان وهذه من جيراننا بيت فلان , وهكذا .
ومن الصور الجميلة الاهتمام ببيت واهل الجار الغائب من جميع الجيران حتى عودته .

7-ومن خصائص اهل المدينة تآلفهم ان اجتمعوا خارج المدينة فتجدهم يعيشون متقاربين ويرعون بعضهم حتى لو لم تجمعهم سابق معرفة .

8- ومن اهم خصائص اهل المدينة حنينهم الدائم الى المدينة واشتياقهم لها في حال السفر فتجد الواحد منهم لايطيق البعد عنها واول ماينهي التزامهم يقفل اليها عائدا بكل شوق وحنين

[دلـــــــ المدينة ــــوعة]

يسلموووووووووووووووووو بيوك كلك زووووووووووووووق يازوق


بما اني من اهل المدينة ... اكون اول مين يرد على الموضوع



شعر السيد علي حافظ
رحمه الله تعالى



سقاك الله يا تلك المغاني

بطيبتنا فما أحلى ربُها


وباركها النسيم بكل عطرٍ

يفوح شذى و ينمو في ثراها



فما أحلا المقيل بسفح سلعٍ

وفي وادي العقيق وفي قُرها


وفي وادي قناة لنا رفاق

ٌ كزهر الروض بللهُ نداها


وما تلك العيون سِوى عيونٍ

بها تجري بنفسهي في فضاها


وكم لي بالمناخة من لقاءٍ

تألق بالأحبةِ في سماها


ولي في الساحة الحمرا حديثٌ

طريفٌ باسم غَمَر الشفاها


خذوني للعوالي ثم عُوجوا

بقُربانٍ و ما أشهى قباها


وإن بسوالةِ الفيحاء بِتنا

فبستان الصفية قد تلاها


و في ظل النخيل ِ كففتُ

شعاع الشمس خوفاً من لظاها


وقد مر النسيم بنا عَليلا ً

ودوح الروض ِ لم يمنع سراها


يداعبُ بركةً للماء شـَفـت

تثنىَّ ماؤها حُسناً وتاها


يعلابدُ عندما ينفك يجري

بمنطلقٍ ليسقي منتهاها


فيا طيب المدينة كُل شِبرٍ

يُضيءُ بها ويرفـُلُ في سناها


ويا طيب المدينة كلُ نفسٍ

تود لو انها نالت رضاها


ويا طيب المدينة كل قلبٍ

يطيرُ لَها و يخفق في لِقـَاها


وياطيب المدينة كل شخصٍ

يحن لها و يحرص ان يراها


ويا طيب المدينة زملوني

بتربها لأنعم في حشاها


دعوني ألثم الترب احتراماً

لِما في التُربِ من طُهرٍ تناها


أَحن الى المدينة إن فيها

مُحمدُ بالهدى و الدين باها


نبيٌّ شق للاسلام نهجاً

وعبدهُ و أحكمهُ اتجاها


ودك معاقل الأصنام دكاً

و دمرها و دمر من بناها


وأعلا راية التوحيد حقاً

وثبتها وثبت من رعاها


هي البلد الذي اّوى رسولاً

مِن المولى المُهيمنِ ِ في ثَراها


هي البلد الذي ضحَّى بمالٍ

ونفسٍ حين ضَنَّ بها سِواها


هي البلدُ الّذي مَنْ رام خيراً

وهَديَ اللهِ أوغل في هُداها



بها الأنصارُ أبطالٌ اُباةٌ

حُماةُ الدارِ إن اتٍ أتاها


يريقون الدماء بلا دموعٍِ

إذا ما الحرب ُ قد دارت رحاها


وجادوا بالنفوسِ بدون ِ منًّ

بخ ٍ لهم فقد بلغوا مناها


سبيل الله دربهم هحتسابا ً

جِهادهم فريدٌ لا يضاها


أطا عوا أحمد الهادي و ساروا

بامانٍ على سننٍ مشاها


فلو وزنوا بأهل الأرض ِ طُراً

لكانوا الراجحين بِنصرِ طاها


فَطوبى للمدينةِ ثُم طُوبى

لمن تالوا الجِوار بها وجاها


فـَهُم بجِوارهم شرفوا وزانوا

وهم بجوارهم كانوا شذاها

[دلـــــــ المدينة ــــوعة]

ويكفينا اننا نحبها لان الرسول احبها ودعا لها
دعاء الرسول للمدينة
عن أبى هريرة قال : كان النَّاسُ إذا رأوا أوَّل الثمر جاءوا به إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، فإذا أخذه قال :
(( اللهمَّ بَارِكْ لنا فى ثمرنا ؛ وبَاركْ لنا فى مدينتنا ؛ وبَاركْ لنا فى صاعنا ؛ وبارك لنا فى مُدِّنا .
اللهمَّ إنَّ إبراهيمَ عبدَك ونبيَّك ، وإنِّى عبدُك ونبيُّك ، وإنَّه دعاك لمكَّـة ،
وإنَّى أدعُوك للمدينةِ بمثل ما دعاك به لمكَّـة ومثله معه )) .
ثمَّ يدعو أصغرَ وليدٍ يراه ، فيُعْطِيه ذلكَ الثمَرَ .
عن أنس بن مالكٍ أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قـال :
(( اللهمَّ بَاركْ لهمْ فى صاعهم وبَاركْ لهمْ فى مُدِّهم ))
يعنى أهل المدينة .
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((إني أحرم مابين لابتي المدينة: أن يقطع عضاها، أو يقتل صيدها))
وقال: ((المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لايدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله فيها من هو خير منه،
ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة)).

[basabissou]

ونعم والله بأهل طيبة الطيبة
يستاهلوا كل الاحترام :))

[دلـــــــ المدينة ــــوعة]

ينعم بحالك

يازوووووووووووووووووووق

احم احم

[yasser_dz]

) مجاورة المدينة المنورة والإقامة فيها: ـ قال صلى الله عليه وسلم:( لا يصبر أحد على لأوائها وجهدها، إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة )، هذا يدل على المكانة العظيمة التي اختصت بها المدينة المنورة عن سائر البلدان والمدن، وإلا لما كان النبي صلوات الله وسلامه عليه قد خصها بهذه المكانة في أن الصابر على التعايش بين ظروفها التي تمر به في هذه الحياة، إلا وكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ شفيعا أو شهيدا له يوم القيامة.
فقد ثبت أن الإقامة والمجاورة فيها له من الخصال التي لا تعد ولا تحصى ومن الصفات التي يحملها طالب العيش فيها، ألا وإن الذين يطلبون العيش فيها ومجاورتها قد خصهم بذلك النبي ـ صلى الله عليه وسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:( من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا بخير يتعلمه أو يعلمه، فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله، ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل جاء ينظر إلى متاع غيره ). فقد حرص الرسول الكريم عليه أتم الصلاة وأفضل التسليم على أن يكون القادم إلى هذه المدينة طالبا للعلم أو متعلمه كي تحصل له الدرجات العظيمة و تكتب له المنزلة العظيمة التي يحصل عليها المجاهدون في سبيل الله تعالى.

طَيْبَةُ الطَيِّبَة ، وَمَأْرِزُ الدِّينِ حَيْثُ يَنْجَمِعُ إِلَيْهَا فِي أَيَّامِ غُربَتِه .
آوَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبِيّاً ، وَضَمَّتْ جَسَدَهُ الشَّرِيْفَ مَيّتاً ، وَسَمَتْ بِكَونِهَا مَسْكَنَ جِيْرَانِه .

[سونهام يغمور]

دلوعتنا .... الفين تحيه


بسابيسو .. شكرا للرد ...

ياسر ... اني احبك في الله

[ريانة العود]

اهل المدينه اللي تربو فيها وعاشو فيها

فيهم سماحه وسعه صدر

احب اهل المدينه